802년(애장왕 3) 체징(體澄)이 창건하였으며 처음에는 감응암이라 하였고, 절의 창건에 얽힌 설화가 전한다. 신라의 애장왕은 늦게 아들을 얻었으나, 왕자가 날 때부터 눈이 나빠 앞을 볼 수가 없었다. 어느날 밤 꿈에 나타난 승려의 지시로 이 곳에 있는 약수를 구하여 왕자의 눈을 씻게 하였더니 왕자가 앞을 볼 수 있게 되었다. 왕은 약수의 은혜를 잊지 못하여 이곳에다 절을 짓고 감응사라 하였다고 한다. 이 약수는 절 뒤의 절벽 바위 사이에서 흘러나오는 물로 옥류정(玉流井)이라 하며, 지금도 그 물맛이 달고 차가워 약수로 이름이 높다. 창건 이후 계속된 중수 · 중건을 거쳐 1740년(영조 16)과 1780년(정조 4), 1921년에 각각 중수되어 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸의 대웅전을 비롯하여 칠성각 · 봉래당 등이...

기여하고 있다. 상영관과 스크린 수가 멀티플렉스의 등장으로 증가했으나 다양한 영화를 볼 수 있는 기회는 그에 비례하여 늘어나지 않았다. 이러한 상황에서 많은 예산을 들이지 못하는 영화는 제작이나 배급, 상영이 어려워지고 관객들 또한 선택의 기회를 박탈당하는 결과를 낳았다. 인디스토리가 목표로 하는 것은 이같은 불균형을 시정하고 보다 튼튼한 한국영화의 토대를 만드는 것이다. 많은 어려움 속에 「워낭소리」(2009)의 흥행 성공은 이러한 노력이 맺은 결실이기도 했다. 해외에 한국의 독립영화를 소개하는 것도 관객층을 넓히는 일환이며, 한국 사회에 다양한 시각과 스타일의 영화를 제공하는 창구 역할은 참신하고 힘있는 한국영화의 출현을 기대하게 한다. 애니메이션 「돼지의 왕」(2012)은 칸을...

부여사람으로 공부시랑(工部侍郞) 이품언(李稟焉)의 딸이며, 덕종의 제4비 이씨(李氏)와 자매간이다. 처음에 호를 창성궁주(昌盛宮主)라고 하였다. 정종과의 사이에 공주를 낳았으나, 1057년(문종 11)에 죽었으므로 시호를 도애(悼哀)라고 하였다. 이품언의 관직이 정4품직에 불과하고 관계 기록도 찾아볼 수 없는 것으로 보아 두드러진 정치활동은 없었던 것으로 보인다. 그런데도 두 딸이 연이어 왕의 후비가 되었으며 용목왕후는 왕후의 책봉을 받고 있는 것으로 보아 상당한 가문의 배경을 가졌거나, 혹은 자매의 미모가 뛰어나 왕실과 밀착될 수 있는 조건이 있었을 것으로 볼 수 있다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려시대의 후비』(정용숙, 민음사, 1992)

권두에 후손 학규(學奎)의 서문이 있고, 권말에 후손 동규(東奎)·진익(鎭益)·상영 등의 발문이 있다. 단국대학교 도서관에 있다. 권1에 시 61수, 권2에 소(疏) 3편, 권3에 서(書) 12편, 권4에 잡저 2편, 권5는 부록으로 제문 5편, 만사 33수, 가장(家狀) 1편, 발(跋) 3편 등이 수록되어 있다. 시 중 「금성유음(錦城有吟)」 6수는 양아버지가 나주목사로 있을 때 지은 것이고, 「병중술회(病中述懷)」·「병와무료(病臥無聊)」는 그의 병약함을 볼 수 있는 작품들로서 애상과 음울이 감돈다. 소에는 「우암송선생변무소(尤庵宋先生辨誣疏)」와 「청율곡이선생우계성선생복향문묘소(請栗谷李先生牛溪成先生復享文廟疏)」 등이 있는데, 각각 거기에 참여, 연서(連署)한 소인들의 명단이 밝혀져 있어 사료적 가치가 있다.

권두에 이규호(李奎鎬)의 서문과 권말에 이채원(李綵源)·영화 등의 발문 2편이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 119수, 권2에 시 100수, 서(序) 2편, 기(記) 1편, 권3에 제문 10편, 권4에 부록으로 만사·뇌사(誄辭)·제문·가장·묘갈명·기·발지 등이 수록되어 있다. 이 책의 주류를 이루고 있는 것은 시로서, 칠언체의 절구와 율시가 가장 많으나 오언체의 율시와 절구도 상당수 있다. 시의 주제로 볼 때 증별(贈別)·차운(次韻), 그리고 영물(詠物)이나 감회의 시들이 많다. 「탁발(濯髮)」은 폭포 밑에서 머리를 감으면서 주변의 경관과 자신의 감회를 잘 조화시키고 있으며, 「자조(自嘲)」는 세월의 흐름과 자신의 무위를 회한조로 읊고 있다. 전체적으로 볼 때, 시어가 평탄하고 과장이 없다. 문(文)에 있어서는 서의...

설악산 내설악 만경대는 강원도 인제군 북면 용대리에 위치한 경관 조망대이다. 인제군 북면 용대리의 영실천 상류 오세암 부근에 위치한다. 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 만경대는 만 가지의 경치를 바라볼 수 있는 조망대라는 의미이다. 화강암의 침식 작용으로 단단한 부분만 남아서 형성된 암석으로 이루어져 있다. 해발고도가 922.2m로 주변 지역보다 고도가 높아 조망하기에 좋다. 설악산 용아장성 및 공룡능선, 신선대, 가야동계곡의 천왕문·중청·귀떼기청봉, 오세암 등이 잘 바라다 보인다. 조선 정조 때 성해응이 쓴 『동국명산기』에도 소개되어 있다.형성되어 있다. 가야동계곡의 폭포와 소는 천불동계곡이나 십이선녀탕계곡에서 볼 수 있는 것과 같이 크고 웅장하지는 않다. 설악산에는 주변의 자연경치를 조망할 수...

셋째 ‘판타스틱 단편 걸작선’은 국내외 단편을 종합적으로 소개하는 프로그램이며 넷째 ‘패밀리 섹션’은 장편과 단편으로 나누어 어린이, 청소년, 부모들이 함께 즐길 수 있는 영화들로 구성되고 다섯째 ‘한국영화걸작 회고전’ 그리고 마지막으로 ‘특별전’은 매년 다양한 프로그램이 준비되는데 영화제에서 쉽게 볼 수 없었던 작품들을 소개한다. 2004년부터 한국을 포함한 아시아지역의 판타스틱 영화를 장려하기 위해 ‘EFFFF 아시아상(EFFFF Asian Award)’를 신설하였다. 부천국제영화제는 청소년 영화교육 프로그램인 피판(PiFan) 청소년 영화아카데미를 시작으로 2011년부터 장르영화 기획총서의 발간 및 상시 상영 프로그램을 기획, 운영함으로써 ‘생산과 향유’를 잇는 영화제로 거듭나고 있다. # 의의와...

그리고 꽃사슴과 사불상·엘크를 볼 수 있는 반달곰동산, 꽃사슴동산, 곰조각공원, 파도처럼 물결친다는 뜻의 송파정, 3,300여㎡의 부지에 세계 각국의 식물이 전시 되어있는 열대식물원으로 구성되어 있다. 이외에도 수련원, 창포원, 열대우림의 숲을 재현한 공간과 분재동산, 허브동산, 분재원, 수령 100년 이상된 향나무 사이로 산책로를 조성한 향나무동산, 800년 된 느티나무가 있는 우리나라 지도 모양으로 만든 유럽식 정원인 송파원 등이 있다. - 『제3차 수목원진흥기본계획』(산림청, 2014) - 『수목원별 수목유전자원 보유현황』(산림청, 2014) - 『사육곰 실태조사 및 관리방안 연구』(환경부, 2012) - 한국관광공사(www.visitkorea.or.kr) - 베어트리파크(beartreepark.com)

1960년에 발견된 3개의 가지굴(각각 40m 가량)이 있는 석회동굴로서 가장 넓은 곳이 3~4m, 가장 높은 곳이 13m에 달하나 대부분 좁고 낮다. 규모는 작으나 종유석, 석순, 석주 등이 다채롭게 발달하였다. 특히 길이 2∼3m, 너비 3m에 달하는 부채형의 종유석이 볼 만하다. 주위에는 백령천(白嶺川)이 청천강(淸川江)으로 흘러든다. 1980년 1월 국가자연보호연맹에 의하여 천연기념물로 지정되어 보호를 받고 있다.

부도는 모두 5기(基)가 있는데 4기는 홍예(虹霓)로 된 석교를 넘기 전에 있고, 1기는 4기(基)의 부도에서 동북 약 40m의 산봉우리 정상부에 위치하고 있다. 4기 중 3기에는 명문이 있고 1기는 명문은 없으나 가장 큰 석종형 부도이다. 왼쪽으로부터 광덕사에서 수도하시던 청상스님의 사리를 봉안한 청상당(淸霜堂), 적조스님의 사리를 모신 적조당(寂照堂), 우암스님의 사리를 모신 우암당(愚菴堂), 그리고 무명부도(無名浮屠)가 있다. 다른 1기는 신라 흥덕왕 때의 고승 진산(珍山)화상이 음각된 석종형부도로 이 부도는 다듬어지지 않은 자연석으로 석축기단을 쌓고, 지대석과 상대석은 4매의 돌로 결구되어 있으며 상륜의 보주를 탑신과 붙여 조각하였다. 기단과 상대석 보주 등에서 조식한 흔적은 찾아 볼 수 없으며, 다른 4개의 부도와...

수사라는 지방관은 광개토왕대에 대사자(大使者) 모두루(牟頭婁)가 북부여(北夫餘)에 수사로 파견된 묘지 기록이 있다. 이를 볼 때 장수왕대에 수사가 파견된 고모루성 역시 그 아래에 하위 단위의 성을 통괄할 수 있는 비교적 중요한 위치를 차지하는 성임을 알 수 있다. 고모루성의 위치는 충남의 덕산(德山)이나 충북 음성(陰城)의 옛산성에 비정하기도 하는데, 정확한 위치를 알기는 어려우나 중원고구려비가 서있는 충주에서 그리 멀지 않은 곳으로 보는 것이 합리적이다. - 「광개토왕비문」 - 『광개토왕릉비』(박시형, 1966) - 「광개토왕릉비」(노태돈, 『역주한국고대금석문』 1, 한국고대사회연구소편, 1992) - 「중원고구려비」(서영대, 『역주한국고대금석문』 1, 1992, 한국고대사회연구소편)

제작과정을 보여주는 시나리오와 메이크업 도구, 특수분장과 영화 촬영에 사용되는 각종 기자재들이 전시되어 있으며, 영화가 제작되는 과정을 직접 체험해보는 코너들이 마련되어 있다. 지하에 마련된 영상관에서는 3D 입체 영화를 보고 궁중복 차림으로 영화 속 장면처럼 기념 촬영을 할 수 있다. 또 2층의 ‘체험관’에서는 화면을 합성하는 크로마키, 스튜디오 앵커, 멀티사운드를 체험하게 해놓았다. 야외에는 해안선을 따라 2㎞의 산책로를 조성하여 영상조형물 전시장으로 꾸며놓았다. 한국영화 명장면 사진, '쥬라기 공원'과 '조스'에 등장한 티라노 사우루스와 상어 모형, '당신이 잠든 사이', '마스크', '포레스트 검프', '친구' 등의 영화 주인공들을 실물 크기로 제작하여 전시하고 있다. - 신영영화박물관(http://www.jejuscm.co.kr)

강남달이 밝아서 님의 놀던 곳 구름 속에 그의 얼굴 가리워졌네 물망초 핀 언덕에 외로이 서서 물에 뜬 이 한밤을 홀로 새울까. 4분의 3박자에 다장조로 되어 있다. 왈츠리듬에 형식이 무시된 32마디로 되어 있고, 전주가 있다. 도·레·미·솔·라의 5음계적 기법을 채용하였다. 전문적인 기교가 없는 소박한 멋을 풍기고 있다. 일본식의 유행가나 외국의 가요를 번안해 부르던 당시 우리나라 창작 대중가요 제1호로 볼 수 있는 작품이다. 당시 서민들의 감정을 드러낸 곡으로 극영화와 더불어 인기 절정이었고, 장안의 기방(妓房)에서 많이 불리었을 뿐 아니라 젊은층의 학생들도 많이 불렀다. - 『한국 가요사 1』(박찬호, 미지북스, 2009) - 『가요60년사』(황문평, 전곡사, 1983) - 『노래백년사』(황문평, 숭일문화사, 1981)...

5개의 타는 곳이 있으며 1번 타는 곳을 제외한 나머지 타는 곳은 지하도를 이용하여 이동하게 되어 있는데, 이 지하도는 에스컬레이터와 계단으로 이용할 수 있다. 역구내의 설비는 전용선(專用線)으로 6.5㎞의 전일선(全日線), 7.2㎞의 동화석유선(東和石油線), 8.8㎞의 아세아선(亞細亞線)이 있고, 측선(側線)으로는 소화물선 3개, 화물선 3개, 황하선(荒荷線) 3개, 객차선 3개, 검수선 1개를 가지고 있으며 구내 포용능력(構內包容能力)은 527량에 이른다. 서울 기점 367.8㎞, 삼랑진 기점 301㎞에 있는 역으로 광주선의 극락강역 다음에 있는 종착역이다. 2008년 일반여객 승강객수는 2,117,769명으로, 이 가운데 승차인원과 강차인원은 각각 약 50%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX 열차 1일 상·하행...

특히 청소년들이 직접 만든 영화들을 대상으로 경쟁 부문을 마련하여 소비자로서의 청소년이 아니라 제작의 주체로서의 청소년을 주인공으로 하고 있다는 데 의의가 있다. 영화를 만드는 것 자체가 가지는 사회성과 세상에 대한 관심 그리고 소통이 이루어질 수 있는 계기가 되는 것이다. 또한 세계 여러 나라 청소년들과의 교류를 통해 다문화사회를 살아가는 현재에 대한 이해의 폭을 넓히고 보다 적극적인 교류가 가능하도록 하는 프로그램들은 영화를 매개로 상호이해와 성장을 촉진할 수 있다는 점에서도 의미가 크다. - 서울국제청소년영화제(www.siyff.com, www.facebook.com/siyff)

폭 6.8㎝인 하대는 도드라진 양각선의 연꽃무늬로 조각 솜씨가 다소 도식화되어 있음을 볼 수 있다. 종 하단부 명문대가 몸체 전체에 걸쳐 둘러져 있는데, 여기에 새겨진 주종기(鑄鐘記)를 보면 “康熙五十四年乙未三月日瑞山象(강희오십사년을미삼월일서산상) 王文殊寺金鐘始役則鑄鐘金百五十斤印(왕문수사금종시역즉주종금백오십근인)”으로 되어 있어 1715년(숙종 41) 3월 충청남도 서산 문수사에서 조성하였고, 소용된 청동 무게는 150근임을 알 수 있다. 명문 중‘연화질(緣化秩)’ 난의 “片手 玄海 思益 淑謙 泰訓(편수 현해 사익 숙겸 태훈)”으로 종을 만드는 데 참여했던 장인들도 알 수 있다. 용뉴가 한 마리의 용 전체로 나타나고 있는 점과 천판 위에 보주의 화염무늬를 직접 조각하고 있는 점은 이 종에서만 볼 수 있는...

흔히 능각(陵閣)에서 볼 수 있다. 그 예로서 서울의 동묘(東廟)를 들 수 있는데, 능각의 丁자집에는 보통 방풍판을 설치하여 엄숙한 느낌이 나도록 한다. 안동 임청각의 정침 군자정은 사랑채가 丁자형을 이루고 있는 예이다. 특이한 것으로는 통도사 대웅전을 들 수 있다. 이것은 평면은 장방형이면서 지붕형태는 丁자형을 이룬 보기 드문 형식이다. 이는 직교축의 교차로 말미암아 양쪽 모두를 정면으로 취급하여야 할 기능적 요구 때문에 이루어진 것이라고 할 수 있다.

나라의 잔치를 그린 조선시대의 병풍과 병풍 속 그림에서 찾아볼 수 있는 악기를 전시했다. 또 궁중에서 연행된 정재를 모사한 인형과 공연영상을 통해 조선시대 궁중 문화의 진수를 만나볼 수 있다. (2) 원류음악실: 원류음악실은 신호와 의사소통의 수단으로 쓰였던 도구에서 음의 높낮이를 갖는 악기에 이르기까지 고대악기의 변천을 볼 수 있다. 고대유적 출토 유물 속 악기와 고분벽화 속의 악기를 만날 수 있으며, 특히 ‘가야금 제작 공방’에서는 우륵(于勒)의 정신을 이어가는 악기장의 모습과 가야금의 제작 과정을 살펴볼 수 있다. (3) 서민음악실: 서민음악실은 땀 흘려 일하는 가운데 흥을 돋웠던 노동의 음악, 안녕과 행복을 빌었던 기원의 음악, 어깨를 절로 들썩이게 했던 유흥의 음악 등 민간에서 생겨나 오늘에 이어지는...

4음보 1구로 헤아려 모두 188구로 그 중 3·4조가 86구, 4·4조가 84구, 2·3조와 2·4조가 각 7구, 3·2조가 2구, 3·3조와 4·3조가 각 1구씩으로 되어 있다. 꿈에도 잊지 못할 연인에 대한 극진한 애정을 펴보인 연서(戀書)의 성격을 띤 가사로서 남자가 지어 여자에게 보낸 것이다. 지은이가 남자라는 점을 유추할 수 있는 것은 “저도 나고 나도 나서”, “가련한 이내 몸이 널로 하여 죽어지면”, “널로 하여 생겻든지 널로 하야 못 살겠다. 널로 하여 죽게 되니 절로는 살 길 없다.”, “내 널 그려 끈튼 애를 네 날 그려 끈허 보렴” 등의 표현이 우리의 사회 관습상 여인쪽에서 남성에게 보낸 글이라고는 전혀 볼 수 없기 때문이다. “보면 반갑고 못 보면 그리워라.”로 시작하여 “할 말씀 무궁하나 대강 사정 기록하야 임...

『영일냉수리신라비(迎日冷水里新羅碑)』에 보이는 왕인데, 재위년과 대수는 물론 누구인지조차 정확하게는 알 수 없다. 이 비의 건립연대인 계미년(癸未年)을 503년(지증왕 4)으로 보고 이 시기를 전후한 왕등 가운데 사부지와 음운상 상통하는 왕이 실성(實聖)이므로 그를 신라 제18대 실성마립간에 비정해 볼 수 있다. - 『한국고대사연구(韓國古代史硏究)』 3-영일냉수리신라비(迎日冷水里新羅碑) 특집호(特輯號)(한국고대사연구회 편, 1990)